Деревня Буртасы — Пӑртас

«Бурдасы, речки Буртасы на левой а от неё от вершка Енгирея на правой и по обе стороны от вершка Вострикея», — так писали об этой деревне в 1793 году.

Считается, что основателями этих деревень были пересе­ленцы из деревни Буртасы (Пӑртас) нынешнего Урмарского района. Историки убеждают, что там проживали не чуваши, а буртасские племена, близкие к эрзе (мордве). Со временем бур­тасы исчезли, растворились среди чувашского, мордовского на­селения. Крестьяне всегда искали лучшие земли для жизни. По берегам реки Средний и Малый Цивиль часто ходили охотники и рыбаки. Некоторым приглянулись эти глухие лесные места. До­говорились и подальше от основных дорог основали новое посе­ление. С одной стороны - богатые земли, с другой — крестьяне хотели хоть на неопределенное время освободиться от государ­ственной подати и налогов. Так появились три поселения. Первое расположилось в лесу и получило название Шалды-Бурдасы (Шал­ти Пӑртас), второе - на опушке леса - Толды-Бурдасы (Тулти Пӑртас), а третье - на речке Сурнары (Энтриялӗ). В архивных документах Буртасы впервые встречаются в 1719 году, тогда де­ревни входили в состав Свияжского уезда Чекурской волости, затем Цивильского уезда Тугаевской волости в сотне Янибека Янц(ч)урина. С 1797 года были в составе Больше-Абызовской, с 1890 по 1927 годы - в Норусовской волости Ядринского уезда.

Переселение крестьян имело определенные причины. Во-первых, большие подати и налоги не давали дышать, во-вто­рых, не желание язычников принимать новую «русскую веру»,поэтому со всей своей родней покидали обжитые места. При этом они сохраняли свою языческую веру. Недалеко от дерев­ни, за рекой Малый Цивиль у оврага Девяти домов (Тӑхӑр пӳрт ҫырми) имеется место жертвоприношения и проведения Чӳк.

Со дня основания деревня Буртасы объединила в себе 5 по­селений. Несколько легенд и преданий связаны с возникновением этого большого поселения. Будто в старину жители села Абызово подняли крестьянский бунт. После его подавления, спасаясь от репрессий, самые активные крестьяне переселились на новые места. Один из них, по имени Пуртас поселился на поляне в лесу, около небольшой речки. Со временем к нему присоединились дру­гие молодые семьи, имеющие силу и средства на выкорчевку лес­ных делянок для пашни.

Другая легенда гласит, что когда-то крестьянин деревни Буртасы Патша Михали (Михаил Царев) около оврага, под на­званием Киремет, построил свою усадьбу и устроил пчельник (пасеку). Его сыновья выросли, стали семейными и подальше в лесу подняли свои дома. Так образовалась деревня Шалды-Бурда­сы, расположенная далеко в лесу. А старое поселение, где про­живал Михаил, начали называть Толды-Бурдасы. Недалеко от этих деревень, в нынешнем Урмарском районе было другое по­селение, Бишево (Энтри ялӗ), которое часто беспокоили раз­бойники. Однажды они сожгли всю деревню. Люди ушли, добра­лись до своих бывших односельчан, обратились к буртасовцам принять их в свое общество. Крестьяне на сходе решили земля­ков принять в свое общество, разрешить им на левой стороне реки Сурнары основать новое поселение и назвать его Энтриялӗ (деревня Андрея). В государственных документах деревню записа­ли по месту расположения поселения, около реки Сурнары. Кра­еведы утверждают, что в переводе с марийского языка это слово означает «желто-песочный берег». Значит, можно предположить, что в этих местах в старину ходили черемисы (марийцы).

В этих трех деревнях сегодня проживают предки кресть­ян, которых в народе называли: Шӗппӗр, Чечӗк, Мускаль, Пӗшик, Чӗрнтти, Шӗнни, Кахна, Чӗтреме, Типпи, Арҫ-ури (Леший), Тикуш, Анттушки, Чӗштин, Патша, Шӗнччи. В деревнях сохранились народные названия улиц, оврагов, полей и урочищ.

Малти урам - восточная, самая старая улица, где были построены первые дома этого поселения.

Шалтикас — внутренняя улица, расположенная в сере­дине поселения.

Чӗнтӗр урам — одна из улиц деревни Буртасы, богатая до­мами, украшенными резьбовыми узорами на окнах и воротах.

Пӑртас ҫырми — овраг в деревне Буртасы.

Ҫинҫе юн ҫырми — говорят, на этом месте в лесу жили разбойники Пахома. Их имена жители связывают с пугачевс­ким движением, где происходили местные стычки, и кровь крестьянская текла тонкой струей по этой речке.

Кӑкавӑш хрестовый — место, где проживал сам Пахом.

Салука вӑрманӗ - роща, выращенная крестьянином по имени Салук.

Сӳре тӑваикки — этот косогор бороновали женщины на быках. Малти уй — поле на восточной стороне поселения. Мур карти уй — на краю этого поля находится скотомо­гильник.

Сурнар уйӗ — поле у реки Сурнар.

Шуйттанкӑ уйӗ — поле, занятое маленьким чертиком, пугающим путников и домашних животных.

Шуйттан кӗперӗ — дьявольский мостик, на этом месте часто происходили мистические явления: то коровы падали с моста, то лошади ломали ноги, то овечки кидались под про­ходящий воз.

Тӗмет уйӗ— на этом поле крестьяне в начале XX века впервые посадили диковинную картошку, и им пришлось учиться окучивать ее.

Тӑхҫа уйӗ — поле с камнями, трудное для пахоты, назы­ваемое в народе зазубрившееся.

Вӑрӑм Унтри уйё — поле высокого ростом крестьянина Андрея.

Алтай ҫӑл — жители деревни долго искали место главно­го ключа, он будто играл с ними, ежегодно весной появля­ясь на новом месте.

Тӑхӑр пӳртлӗ уй — на поле в старину располагался высе­лок из девяти домов. Со временем одни переселились, другие умерли, осталось только название «поле девяти домов».

Шуршу уйё — болотистое место вблизи бывшей деревни Сурнары.

Кантӑр кӳлё уйё — конопляное поле около небольшого озера.

Ҫавал уй тӑвайкки — косогор у реки Средний Цивиль.

Шур тӑвайкки — косогор у болотистого места.

Киремет тӑвайкки — косогор, где в старину люди прино­сили жертву злым духам, задабривали Киремет.

Хӗрлӗ ҫырма — красный овраг, богатый глиной. Кресть­яне использовали эту глину для хозяйственных нужд.

Кучах карт ҫырми — по всей вероятности, крестьянин этой деревни по имени Кучах оставил какую-то зарубку око­ло этого оврага.

Утӑ-вӑрман ҫырми — овраг расположен в лесном масси­ве, где крестьяне ежегодно косили сено.

Вырӑс пӳрт ҫырми — около этого оврага одиноко стоял дом русского крестьянина.

Мӑн хӑйӑр ҫырми — овраг богат строительным песком.

Вӗт хурӑнлӑх ҫырми — около этого оврага росла мелкая березовая роща.

Пир ҫырми — на южном склоне этого большого оврага женщины деревни весной отбеливали, сушили и отбивали для смягчения домотканые холсты.

Эртемен — эта местность означает человеческий род этой деревни, но причину такого названия объяснить трудно.

Около деревни Толды-Бурдасы имеются два кургана и поле старого погоста «Масар уйӗ».