О трудной и горькой доле крестьян сказано в старинной песне. Известно, что мы, чуваши, относимся к тюркской группе алтайской языковой семьи и представляем довольно большую болгарскую ветвь. Чуваши — тюркоязычный народ, говорящий на огурском языке, утративший свой древний гуннский язык и письменность. Наша Родина — Волжская Болгария, как описывают историки, являлась одним из ранних государств Восточной Европы. Первое поволжское раннефеодальное государство существовало до завоевания болгарских земель монголо-татарскими войсками, т. е. до середины XIII века.

Спасаясь от уничтожения, некоторая часть болгарского населения поднималась вверх по Волге и постепенно заселяла территорию современной Чувашии.

 После вхождения в состав России (1551 год) Чувашский край управлялся воеводами Свияжска. В 1555 году Московское правительство выделило из Свияжского уезда Чебоксарский, а потом Ядринский и Цивильский уезды. В начале XVII века в состав Чебоксарского уезда входили город Чебоксары, Подгорный стан русских селений и девять чувашских волостей: Алгашинская, Ишаковская, Ишлеевская, Кинярская, Кувшинская, Сугутская, Туруновская, Чемуршинская, Шерданская. На Чувашской земле система воеводческого управления была введена в XVI веке. Царское правительство, ликвидировав ханскую систему управления народом, введя общероссийскую систему - воеводческое управление, оставило народ в положении ясачного населения. Для управления чувашским населением назначались головы из русских дворян и детей боярских, они же возглавляли отряды ясачных людей в военных походах. Однако, правительственные чиновники вынуждены была считаться с особенностями и с национальной спецификой Чувашского края. Ясачные люди сами выбирали сельских старост, как правило, из богатых чувашских крестьян. Дело и судопроизводство велось только на русском языке, поэтому приходилось иметь толмачей, которые сразу становились влиятельными людьми. В системе управления народом имелись ябедники, которые состояли чуть выше ясачных крестьян, но наносили часто простому люду больше обиды, чем другие. За особые заслуги перед властями выборные начальники заслуживали повышенное жалование или, в редких случаях, статус тархана.

В период реформы Петра I, при воеводах, возглавляющих губернии, провинции (округ, область), уезды Российской империи, действовали воеводческие канцелярии. Они были проводниками политики правительства на местах, обладали обширной исполнительской и судебной властью. Наказ воеводам от 1719 года обязывал их, кроме исполнения административно-полицейских функций, заниматься вопросами по распространению прогресса, просвещения, по развитию промышленности, торговли, науки, медицины и благотворительных заведений.

Народ притесняли, чуваши внутри России считались неграмотными иностранцами, но всегда отличались добротой, миролюбием, бескорыстием. Трудолюбие чуваш доказывало количество вывозимого хлеба на пристани реки Волга. Чиновникам, служивым людям легче всего было управлять невежественным, необразованным народом. Свияжские, Цивильские, Ядринские чиновники были русскими и научились обдирать простой народ. В селах и деревнях начальниками становились сами чуваши, но часто розги им доставались первым. Чуваши без оплаты предоставляли подводы не только чиновникам, но и частным людям, стоило им приехать в селение не на чувашской телеге, а с колокольчиками. Исполнением их требования служил кнут. Сборы денежного, хлебного ясака, денег на пушечные запасы, сборы лошадей для армии, оброка, податей всегда сопровождались вымогательством, взяточничеством со стороны сборщиков, толмачей и всяких служивых. Служители земской полиции, лекари, чиновники разных уровней приезжали в чувашские деревни по 5-20 человек. Их надо было кормить, поить и обязательно давать мзду от 2 до 5 рублей с души. Если подозрение по угону лошади пало на деревню, то приходилось собирать огромные взятки. Чуваши больше всего боялись наезда судов.

На воевод были возложены функции исполнения законов, распоряжений, предписаний верховной власти, Сената, коллегий, губернских и провинциальных органов. Они организовывали поимки беглых крепостных, рекрутов, дезертиров, других лиц без определенных занятий и вида на жительство, пресекали грабежи. Воеводы имели широкие полномочия в вопросах выполнения противопожарных мероприятий, некоторых военных функций по проведению рекрутских наборов, размещения и обеспечения всех воинских частей, расквартированных в данной местности. Надзирали за сбором подушной подати, других прямых и косвенных налогов, взыскиванием недоимок, следили за выполнением натуральных налогов в пользу государства - дорожного, постоянного, подводного. В обязанности воевод входили вопро­сы предотвращения распространения эпидемий, эпизоотии, соблюдения санитарных норм в общественных местах, на торгах, ярмарках. Они следили за благоустройством населенных пунктов, содержанием, своевременным ремонтом дорог и мостов. В ведении воевод находились местные тюрьмы.Земли, обрабатываемые крестьянами, стали государственными, и за это надо было платить налоги — деньгами и зерном. В конце XVIII века ежегодно каждой семье приходилось вносить восемь пудов ржи, овса и денег, получаемых с продажи 20 пудов ржи. С крестьян собирали деньги на содержание чиновников государственных служб, помощников воевод. Кроме этого, существовали повинности по бесплатной перевозке государственных грузов, чиновников, воинских команд, по содержанию и ре­монту дорог, мостов, по службе на оборонных линиях. Крестьян угоняли строить верфи, пристани, города. Немало чувашей строили столицу тогдашней России - Петербург.

Чуваши понятия не имели о законах русских, везде и всюду их получувашское, полурусское высказывание каждый чиновник понимал по-своему. Его словам часто давали такой оборот, какой нужен начальнику. Жаловаться было некому. Простые люди всегда становились виновными, их наказывали под предлогом воровства, грабежа и других преступлений, а более богатых чувашей разоряли.

Рекрутчина была самым доходным местом для всего волостного начальства. Писари по деревням искали более богатых чувашей, заставляли их за сыновей платить довольно большие выкупы. Часто вместо 10 рекрутов в список вносили 20-30 человек, и неграмотные крестьяне вынуждены были платить выкупы за подставных рекрутов.

Больше всех издевалось духовенство. Смерть чуваша, особенно богатого — была хлебным местом. Священники вы нуждали крестьян платить большие деньги, шантажируя, что их близкий человек умер не своей смертью, придется приглашать дознавателей и разрезать мертвого. В те времена чуваши не позволяли вскрывать родного человека, поэтому отдавали последние деньги. Свадьбы тоже были доходными мероприятиями, где священники решали судьбу молодых. При неуплате выкупов венчающимися, судейские находили несуществующие родственные связи.

Лесничие распоряжались общественным лесом, как своим. Если ему не давалась взятка, то каждое бревно для строительства жилья обходилось втридорога.

Иногда крестьяне продавали своих детей, жен. Так, крестьянин 3-его Икковского общества (Малды-Кукшум) Айдар Пойгов в 1703 году продал своего несовершеннолетнего сына Дмитрия за 20 рублей чувашскому крестьянину С. Салдубаеву из деревни Алшихово Свияжского уезда. Дмитрий прожил у своего хозяина 17 лет, был возвращен домой только в связи с первой ревизией, т. е. проведением первой переписи населения (1719-1721 гг.).

Если сведения о драке односельчан между собой доходили до чиновников волости, то на всех участников возлагали огромные штрафные подати.

Вот такова была обыденная жизнь крестьян Норусовского края в XVI - XVIII веках, иноверцев, подвергающихся притеснениям в самых грубых формах. Русский крестьянин никогда не давал себя так жестоко эксплуатировать.

В 1584 году русскими властями для укрепления государства, подавления восстаний чувашских и марийских крестьян был основан город-крепость Ядрин.Ядринская волость существовала задолго до возникновения самого города и входила в состав Чебоксарского уезда. Уездным центром Ядрин стал в 1590 году. В состав Ядринского уезда тогда вошли: город-крепость Ядрин, стан русских селений и три чувашские волости - Выльская, Сорминская, Ядринская. 31 декабря 1796 года Ядрин стал уездным городом.

В 1714 году из Казанской губернии выделился Нижегородский уезд в отдельную Нижегородскую губернию, в которую в 1719 году перешел Ядринский уезд. В том же году губернии были разделены на провинции, а уезды объединены на дистрикты. В 1727 году Российское правительство вернулось к разделению провинций на привычные уезды, управляемые воеводами. Сложилась трехзвенная система местного административно-территориального управления: губерния -провинция - уезд. В 1779 году, в связи с открытием Нижегородского наместничества, Ядринский уезд был передан под ведение казанского губернатора.

В состав уезда в 1793 году входило: 29 сел, 1 слобода, 123 деревни, 325 выселков. Через 90 лет, в 1883 году насчитывалось: 1 город, 1 слобода, 28 сел, 3 сельца, 124 деревни, 73 выселка, 293 околотка, одна почтовая станция. В самом городе Ядрин в 1793 году проживали 684 души мужского населения, 747 душ -женского. Через 66 лет, в 1859 году, дворов стало 388, число жителей - 2513 душ, в том числе мужчин - 1313, женщин - 1200.